БИТВЫ АРТУРА
В нашем воображении мы представляем себе короля Артура и его рыцарей в ослепительных серебряных латах, с ярко раскрашенными щитами, цветастыми стягами и сверкающими мечами. В реальности, наверное, это были израненные в битвах воины в потертых и помятых доспехах, почти не прекращавшие кровопролитных сражений с саксами, англами, ютами, пиктами и скоттами, стремившимися одолеть бриттов на исходе пятого - в начале шестого веков. Мы встречаем самое ранее упоминание об Артуре в валлийской поэме
«И Гододдин». Здесь у Артура еще нет ни королевства, ни Гвиневры. В поэме Артур - величайший воин, превосходивший силой Гваурддира, способного повергнуть три сотни человек и оставить их на «съедение воронам». В ранних хрониках Британии Артур изображен военачальником, командовавшим бриттами в двенадцати решающих сражениях с вторгавшимися саксами.
Предполагается, что прозвище саксов произошло от seax, названия древнего германского ножа с одним лезвием и заточенным, колющим острием. Подобное оружие применялось и как кинжал, и как короткий меч. Вооружение воинов Артура состояло из двулезвийных мечей, копий, боевых топоров, луков со стрелами и «саксов». Битвы были жестокими и беспощадными: противники дрались насмерть.
Иллюстрации к легендам о короле Артуре.
«Historia Brittonum», «История бриттов», - летопись, составленная около 800 года нашей эры. Ее создание приписывают валлийскому церковнику Неннию, который назвал Артура dux bellorum, «вождем битв», «главой войска» или «военачальником». Ненний писал:
«В это время саксы вырастали в численности и усиливались в Британии... В те дни сражались с ними Артур совместно с королями бриттов. Но он был главою войска».
Значит, хотя Артур и бился с саксами наравне с другими королями бриттов, он выступал в роли, по совместным понятиям, главнокомандующего армиями. Ненний назвал двенадцать сражений:
«Первая битва произошла в устье реки, которая называлась Глейн. Вторая, третья и четвертая, равно как и пятая, - у другой реки, носящий название Дубглас и находящийся в области Линнуис. Шестая - у реки, именуемой Бассас. Седьмая битва произошла в Целидонском лесу, иначе Кат Койт Целидон. Восьмая битва состоялась у стен замка Гвиннион, и в ней Артур носил на своих плечах изображение Святой Непорочной Девы Марии; в этот день язычники были обращены в бегство и по изволению Господа нашего Иисуса и Святой Девы Марии, его родительницы, великое множество их здесь было истреблено. Девятая битва разразилась в Городе Легиона. Десятую битву Артур провел на берегу реки, что зовется Трибруит. Одиннадцатая была на горе, которая называется Агнед.
Двенадцатая произошла на горе Бадон; в ней от руки Артура пало в один день девятьсот шестьдесят вражеских воинов, и поразил их никто иной, как единолично Артур. Во всех упомянутых битвах он держал верх».
|
|
Иллюстрация к легендам о короле Артуре.
|
|
До сих пор исследователи пытаются определить места сражений Артура. Предполагается, что первая битва - в устье реки Глен - могла произойти у Глен-Уотер в Эршире, на реке Глен в Линкольншире или на реке Глен в Нортумберленде. Второе, третье, четвертое и пятое сражения на реке Дубглас в области Линнуис связывают с озером Лох-Ломонд, верховьем реки Дуглас-Уотер в районе Ланарка, Сомерсетом, Линкольнширом или Девилс-Уотер у Линнелс возле Адрианова вала. Вероятными местами шестой битвы на реке Бассас (такой реки нет в Британии) считают Алник или Крамлингтон в Нортумберленде и остров Басс-Рок в заливе Ферт-оф-Форт. По общему мнению, седьмое сражение Артура - в Целидонском лесу, Кат Койт Целидон, - произошло где-то в современной южной Шотландии.
Место восьмой битвы у крепости Гвиннион - Castellum Guinnion, Белого замка - ассоциируется с римским фортом Виновиум в Бинчестере и долиной реки Гала-Уотер в нескольких километрах от Мелроз в Приграничье Шотландии. Девятое сражение (в Городе Легиона), как предполагается, могло произойти в римской крепости в Йорке или Честере, Каэрлеоне, Дамбартоне, Карлайле или Камелоне. Разнообразна и предполагаемая топография десятой битвы - на реке Трибруит: река Форт в районе Эдинбурга, Карлайл на Идене, Риббл в Ланкашире, Северн. Горой Агнед, местом одиннадцатого сражения Артура, могли быть и Эдинбург, и Хай-Рочестер.
Ненной сообщил нам, что двенадцатую битву Артур провел на горе Бадон, где от руки Артура в один день пало девятьсот шестьдесят вражеских воинов. Осада Badonici montis отмечена британским монахом Гильдасом в шестом веке. В валлийской хронике «Анналы Камбрии» («Анналы Уэльса») тоже зафиксирована битва при Бадоне, в которой «Артур три дня и три ночи нес на плечах крест нашего Господа Иисуса Христа, и бритты стали победителями».
Местонахождение горы Бадон вызывает не меньшие дискуссии, выдвигаются различные варианты: Боуден-Хилл возле Линлитгоу, Бат в Сомерсете, Лиддингтон-Касл в Уилтшире и Бакстон в Дербишире.
Артуроведы обратили внимание на одно примечательное обстоятельство в перечне битв, составленном Неннием. Названия некоторых местностей рифмуются: Кат Койт Целидон, Гвиннион, Легион, Бадон. Это наводит на мысль о заимствовании Неннием списка двенадцати сражений Артура из более древней валлийской поэмы.
|
|
Обложка книги «Король Артур для мальчиков»
(The Boy's King Arthur), художник Н.С. Уайт
(N.C. Wyeth).
|
|
В «Анналах Камбрии» говорилось и о последнем бое Артура - «битве при Камлане, в которой пали и Артур, и Медраут». Где именно произошла битва при Камлане, также не известно. В число вероятных мест называются римский форт Камбогланна в Каслстедзе у Адрианова вала, берег реки Кам у Саут-Кэдбери в Сомерсете, Камелон возле Антонинова вала и река Камел в Корнуолле. Валлийские триады представляли собой фрагменты легенд и историй из древних манускриптов, собранные в группы по три сюжета на одну тему и служившие чем-то вроде шпаргалки для поэтов. В них сражение при Камлане занесено в число «Трех самых тщетных битв острова Британии». О первой битве - Годдау - довольно загадочно говорилось, что ее развязали самка и самец косули и чибис. Вторая - при Ардеридде - произошла из-за гнезда жаворонка, а третья - при Камлане - оказалась самой отвратительной. Ее вызвала ссора двух сестер: Гвенвифар (Гвиневры) и Гвенвифах.
Среди «Трех самых пагубных ударов острова Британии» называлась пощечина, нанесенная Гвенвифах сестре.
У Гальфрида Монмутского в кровавой сече при Камлане [1] сошлись два воинства: короля Артура и Модреда, племянника Артура, посягнувшего на его трон и жену. Гальфрид сообщил нам, что в сражении оба войска бились
«неистово и отважно». Воспылав гневом, король Артур напал на предателя Модреда, и две армии рыцарей сошлись в кровавой схватке. С той и с другой стороны гибло такое множество воинов, раздавалось столько стенаний раненых и умирающих, что «описывать все это горестно и нелегко». Сражение не стихало весь день, и Артур во главе отряда, «проложив мечами дорогу сквозь толщу врагов», нашел Модреда и «предал жестокой смерти».
«Пал и этот гнусный предатель и вместе с ним пали многие тысячи...» В жесточайшей сече «полегли почти все военачальники обеих сторон вместе со своими отрядами...», «...Смертельную рану получил и сам прославленный король Артур».
Сэр Томас Мэлори писал: сражение разразилось из-за трагической случайности. Король Артур и Мордред [2] вначале собирались встретиться на глазах у обоих армий в сопровождении четырнадцати рыцарей и договориться о мире. Король Артур наказал своему войску, что если где-нибудь сверкнет обнаженный меч, то надлежит, не мешкая, напасть на неприятеля. То же самое повелел своему войску и Мордред.
И вот произошла их встреча, принесли вино, и они даже выпили друг с другом. Но в это самое время из куста выползла гадюка и укусила одного из рыцарей в ногу.
«Почуяв боль, взглянул рыцарь вниз, увидал гадюку и, не чая зла, выхватил меч свой, чтобы убить ее». В тот же миг «оба войска, заметив блеск обнаженного меча, затрубили в рога, трубы и горны и с грозными возгласами ринулись навстречу друг другу». «С тех пор не видел свет ни в одной христианской земле битвы ужаснее...»
«Так бились благородные рыцари целый день без передышки, покуда не ложились костьми на сырую землю. И продолжалась битва до самой ночи, а к тому времени уже сто тысяч человек полегло мертвыми на холмах.
Король Артур и Мордред. Смерть короля Артура, иллюстрация Артура Рэкхэма (Arthur Rackham).
Огляделся король Артур по сторонам и ото всего войска своего только двух рыцарей увидел в живых. И молвил король:
- Иисусе милостивый! Куда же делись все мои благородные рыцари! Увы! Зачем дожил я и увидел этот горестный день... Где сейчас этот предатель сэр Мордред, по чьей вине случилась вся эта беда?
Тут король оглянулся еще раз и увидел сэра Мордреда. Он стоял, опираясь на меч свой, а вокруг него была большая груда мертвых тел. Вот взял король копье обеими руками и побежал на сэра Мордреда, крича:
- А, предатель! Пришел твой смертный час!
Сэр Мордред, увидев бегущего на него короля, устремился ему навстречу с обнаженным мечом в руке. Король Артур достал сына своего из-под щита и пронзил его насквозь острием копья. Почуяв смертельную рану, сэр Мордред рванулся вперед из последних сил, так что по самую рукоять вошло в его тело копье, и, держа меч обеими руками, ударил им отца своего, короля Артура, сбоку по голове, и рассек меч преграду шлема и черепную кость. Тогда рухнул сэр Мордред наземь мертвым. Но и благородный король Артур повалился без чувств на землю».
РЫЦАРИ КРУГЛОГО СТОЛА
Рыцари Круглого стола были самыми благородными, храбрыми, галантными и верными людьми среди сторонников короля Артура. Они занимали особое место при его дворе и составляли, как мы сказали бы сегодня, самый узкий круг доверенных лиц.
|
|
Алан Ли (Alan Lee) «Персиваль»
(The Proud one of the Clearing).
|
|
В легендах о короле Артуре даются разные сведения о числе рыцарей. В одних преданиях говорится о двенадцати рыцарях, в других называются двадцать пять, 150 и даже 366. Не исключено, что к ним причисляют и рыцарей помельче рангом, которых вряд ли можно посадить за Круглый стол. Известно, что у короля Артура имелись менее значительные рыцарские ордена. В артуровском цикле мы, например,
встречаем рыцарей королевы, рыцарей стражи, Стол странствующих друзей и даже Стол маловажных рыцарей. Видимо, когда приводится цифра 366, в нее включаются все рыцари, а не избранный узкий круг представителей Круглого стола.
К числу наиболее популярных рыцарей Круглого стола относятся прежде всего Ланселот, Гавейн, Галахад, Персеваль, Мордред, Пеллеас, Борс, Лионель, Эктор. Они чаще всего встречались в легендах и историях, связанных с королем Артуром, совершали подвиги и другие великие деяния, особенно в странствиях-поисках Святого Грааля.
Благородство - главное качество, необходимое человеку, претендовавшему на место за Круглым столом. Вот как Томас Мэлори описывал кодекс поведения, который изложил сам король Артур, собрав у себя всех рыцарей:
«...Никогда не совершать грабежей и убийств, бежать измены и даровать пощаду тому, кто испросит - иначе утратят они навечно добрую славу и покровительство Артура, - а также всегда заступаться за дам, девиц, благородных женщин и вдов, защищать их права и никогда не учинять над ними насилия под страхом смерти.
И еще наставлял их Артур, чтобы ни один из них не подымал оружия для несправедливой войны - ни ради славы и ни за какие богатства земные».
Но превыше всего рыцарь дорожил своей честью: ему было легче умереть, чем лишиться доброго имени. Рыцарский кодекс, приведенный Томасом Мэлори, следует дополнить и другими правилами, упоминавшимися в артуровских легендах разных времен: ни при каких обстоятельствах не складывать оружия, всегда быть готовым отдать свою жизнь за родину, защищать слабых и немощных.
У рыцарей Круглого стола существовал обычай собираться в Камелоте, столичном городе короля Артура, по главным праздничным дням года. Мы видим в артуровских романах, как рыцари встречались за Круглым столом на Пасху, Рождество, в день Пятидесятницы (Троицын день). С этими собраниями в Камелоте по праздникам обычно и связаны героические деяния и приключения рыцарей.
Святой Грааль явился перед ними именно в один из таких дней, когда они все съехались в Камелот и наблюдали загадочное зрелище.
|
|
Эдмунд Блэр Лейтон (Edmund Blair Leighton)
«В добрый путь» (God Speed).
|
|
Традиционными были и рыцарские турниры, на которых они бились друг с другом в реальных или притворных сражениях и рукопашных схватках, называвшихся melees. В таких боях они оттачивали воинское искусство и мастерство верховой езды, проверяли свои боевые навыки на партнерах. Со временем эти турниры превратились в крупные публичные мероприятия, хотя и довольно жестокие и кровавые.
Церковь даже пыталась запрещать их, но они стали настолько популярными, что эдикт об их запрете пришлось отменить.
В Средние века рыцарям предоставлялись земли и поместья. В обмен они соглашались сражаться за своих сеньоров и королей, содержать в необходимом количестве воинство и кавалерию, в любой момент готовых отправиться на поле битвы. Рыцари собирались подати со своих земель, за счет которых кормились, одевались и вооружали дружины телохранителей и воинов. Таким образом король освобождался от необходимости самому содержать большую армию. В средневековых хрониках двора короля Артура дана весьма идеализированная версия рыцарского воинства: элиты, сплоченной вокруг Круглого стола наподобие братьев и
гарантирующей безопасность королевства Артура.
Некоторые авторы видят в рыцарях Круглого стола не просто братьев по оружию, а нечто большее: своего рода религиозно-духовную общину. Рыцари короля Артура вступают на путь духовного поиска Святого Грааля, и это обстоятельство дало повод провести параллели между ними и так называемыми «совершенными», «чистыми» (perfecti) катарами и их замком Монсегюр, где хранился Святой Грааль. Катары входили в еретическую секту, преследовавшуюся католической церковью. Они вели аскетический образ жизни и пытались превзойти в бедности и скромности самого Иисуса Христа. Совершенные катары отличались особым благочестием и непорочностью и составляли ядро общины. Подобным образом и рыцари Круглого стола формировали сердцевину королевства Артура и стремились к совершенству во благо всей страны.
Считается, что Круглый стол сделан в память о столе Тайной вечери и Граале Иосифа Аримафейского. Святой Грааль, появившийся перед королем Артуром и его рыцарями, якобы являлся сосудом, которым пользовался Иисус Христос во время Тайной вечери. В отдельных артуровских легендах за Круглым столом присутствовали двенадцать рыцарей. Отсюда вывод: рыцари короля Артура символизировали братство апостолов Иисуса Христа.
Читать дальше 
ОБРАЗ КОРОЛЯ АРТУРА В КИНО:
|
Клайв Оуэн
«Король Артур» 2004 |
Шон Коннери
«Первый рыцарь» 1995 |
Найджел Тэрри
«Экскалибур» 1981 |
| |
|
|
|
Грэм Чэпмен
«Монти Пайтон и Святой Грааль» 1975 |
Ричард Харрис
«Камелот» 1968
|
Мел Феррер
«Рыцари круглого стола» 1953 |
СТРАНИЦЫ:
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 »
ПРИМЕЧАНИЯ
1) У Гальфрида Монмутского сражение происходит на реке Камблан (она ассоциируется с рекой Камел в Корнуолле). Томас Мэлори описывает битву в окрестностях Солсбери.
2) В легендах одни и те же персонажи имеют разные имена: в данном случае Модред у Гальфрида и Мордред у Томаса Мэлори. Кроме того, в романе Томаса Мэлори Мордред - внебрачный сын Артура от его сводной сестры, то есть он одновременно и сын, и племянник.
Тематический указатель:
Король Артур | Битвы Артура
| Рыцари Круглого стола | Гвиневера
| Ланселот | Броселиандский лес | Дева Озера
Экскалибур | Камелот | Круглый стол
| Гальфрид Монмутский | Кретьен де Труа | Робер де Борон
Вольфрам фон Эшенбах | Роберт Вас | Томас Мэлори
| Меч в камне | Мерлин | Авалон | Мордред | Корнуолл
Камень Судьбы | Фейри
Из книги:
Саймон Кокс, Марк Оксбрау
«Король Артур и Святой Грааль от 'А' до 'Я'».
«Камелот», художник Борис Валледжо (Boris Vallejo).
(Картинку можно увеличить)
|
Интервью и публикации
вверх